名取川に見られる埋もれ木(クリ材) 
名取川埋もれ木 クリ材 名取川埋もれ木とは、名取川に沈む流木古材である。数百年数千年の埋没樹木で、黒色を帯びている。勅撰集にも名取川埋木を詠んだ歌が散見する。これは、この仙台地域が伊達氏の支配をうける以前のことである。
名取川に見られる埋もれ木(クリ材) 名取川埋もれ木 クリ材
「奥羽観蹟聞老志」(佐久間洞巌編著、享保４年(1719))は名取川の埋もれ木を詠んだ古歌として33首紹介しているが、その中から5首を挙げておく。
名取川せせの埋れ木あらはれはいかにせむとか逢見そめけむ 古今集 よみ人しらず
嘆かずよ今はた同じ名取川瀬瀬の埋もれ木朽ちはてぬとも 新古今 摂政太政大臣藤原良経
名取川春の日数はあらはれて花にそしつむ瀬瀬の埋れ木 続後撰 藤原定家朝臣
みちのくにありてふ川の埋れ木のいつあらはれてうき名とりけん 続古今 源時清
名取川瀬瀬にあるてふ埋れ木も淵にそしすつむ五月雨のころ 新後撰 従三位為継
埋もれ木灰 阿武隈川産 
埋もれ木灰 名取川産 「奥羽観蹟聞老志」も名取川埋木灰について、地元の人々はこの埋もれ木を焼いて香炉の灰を生産している、と記している。これを埋もれ木灰と言い、赤黒色をしていて火をよく貯える、つまり炭火がなかなか消えない、長持ちするという特徴があるという。埋木灰は名取川の名品であった。数寄者たちに愛され、茶人文人諸侯に珍重された。
伊達政宗は天正19年(1591)、本領を伊達地方・長井地方から仙台地方へ移され、仙台藩を開いた。仙台を流れる広瀬川が四郎丸付近の落合で名取川に合流する。政宗は名取川のほとりの四郎丸の村人に埋もれ木や埋もれ木灰の生産を命じ、その代わりに年貢諸役を免除していたと言われている(『宮城県史』第十五巻)。伊達氏が仙台地方を支配するようになって、伊達氏はさらに「名取川埋木」を使って硯箱や文台などを造り、幕府要人、大名、公家衆へ献上しはじめた。
橘南渓は伊勢生まれの医師で、文化2年(1805)に五十三歳で亡くなっている。「東西遊記」は橘が天明3（1783）〜6年に日本各地を旅し、諸国の名産や風土・人物について書き記したもの。その中で名取川の埋もれ木について記している。橘は探究心旺盛な人である。何にでも興味を持ちそれらを手に入れる才能に長けている。
彼は仙台に来たおり、方々に名取川の埋もれ木の情報を求めた。しかし持ってきてくれるものは、百年二百年ばかり沈んでいたと思われる松の木だったり、岸辺に打ち込まれた杭の残骸だったりで、橘は「そんなものは古歌に詠まれた埋もれ木ではない」と言い捨てている。そのうちに奥田直輔という人物が名取川の堤防工事（直輔の父が担当）で出土したものを持ってきてくれた。それはまさに数千年を経たように思える埋もれ木であった。
百年や二百年の間埋まったものは埋もれ木ではなく、数千年もの長期間埋まったものが埋もれ木である、という橘の「埋もれ木感」は科学が発達していなかった当時においては珍しく、たいへん優れていると言わざるを得ない。奥田が持参した埋もれ木は木の種類は分からないが、色が黒く、磨けば光沢が出るようである。石炭などとはまったく違い、木目があざやかである。橘はこれがあの有名な名取川の埋もれ木に違いないと感動した。橘南渓は奥田に返礼の和歌を詠み与え、家に持帰った。そして自らの手で小さな香箱のようなものを造り、常に座右に置いて楽しんだ。
香合 名取川埋木製（復元 クリ材）
硯箱 名取川埋木製(復元 クリ材)
文箱 名取川埋木製(復元 クリ材)
伊達綱村・伊達吉村時代には、関白近衛氏へ名取川埋木文台を贈り、記念の歌会を催していた(大條伊達家資料)。この宴は元禄年間に開かれたことが判明している(松浦「埋もれ木に花が咲く」)。
名取川埋木文台(復元 クリ材)
青葉山の崖から竜ノ口峡谷へ剥がれ落ちた亜炭埋木片がやがて広瀬川や名取川まで流れ込む。この亜炭埋木は黒色で、目立つので、すぐそれと分かる。この流域の川原に多数見つけられる。青葉山の亜炭埋木はおよそ五百万年前に厚い火山灰に埋まった樹木であるという。川原の亜炭埋木は乾燥風化すると薄く剥がれる性質がある。この埋木で作った「しおり」は圧縮された年輪のために、木目が細やかで美しく、江戸の文人たちに贈られ、好評だった。「名取川埋木枝折」と呼ばれていた。江戸の著名な戯作者曲亭馬琴はこの「名取川埋木枝折」と「名取川埋木化石硯」を所有しており、文政7年(1824)11月に開催された「耽奇会」に出品した（「耽奇漫録」）。「埋木枝折」は文政３年(1820)春に仙台の女流作家只野真葛から贈られたもの、「埋木化石硯」は文化年間(1804)の初めに久保田藩士茂木巽から贈られたものであった。これらの亜炭埋木は川に流れ込む以前から「山埋木」であって、ただ単に川へ流れ込んだにすぎない。これに対し、中世に和歌に詠まれた名取川埋木は流木等が数百年～数千年川底に埋まり、埋もれ木になった純粋の川埋木である。まったく異質のものである。「名取川埋木枝折」は特別の美しい杢を有していた。全国どこにもない、素晴らしい杢のある枝折なのである。純粋の川埋木からは作ることが不可能な枝折なのである。だからこそ只野真葛は馬琴へ贈ったのである。贈られた馬琴がそのことを知っていたかどうかは分からない。
一方、仙台藩下級家臣の山下周吉などが青葉山の地下数メートルに眠る亜炭埋木を発見し、内職にそれを利用した「埋木細工」を始めたのは文政５年(1822)のことであった。この埋木細工は明治中期以降「仙台埋木細工」の名を確立するが、山の埋木を材料にしているのに、何故か当初のころは「名取川埋もれ木」の名称で販売されていた。そのいくつかの証拠が最近松浦丹次郎著「埋もれ木に花が咲く」で明らかになった。その理由は、同じ山埋木に起因する製品が既に「名取川埋木枝折」として先行して存在していたからであった。
このようなことから、先行していた「名取川埋木枝折」は別系統の仙台埋木細工であるとも言えよう。
亜炭埋木 竜ノ口沢産 
亜炭埋木薄片（しおり用）・同試作埋木枝折 広瀬川産
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